道家修行入门九个方法，修心修性修行方法指导！
法：除恶悔过
修炼方法：
步：在黑屋内悔过两个月。
步：在黑屋内盘坐两个月。
第三步：在房屋内盘坐两个月。
“人心好静，而欲牵之”（《太上清静经》），这个欲来自后天——识体“常能遣其欲，而心自静”、相对于本体之心而言，欲就是恶魔，由欲造成的后果就是过错。人要求得到本体之心静，必先遣其欲、随着欲望的渐渐消失，人的后天日渐平定，这是除恶悔过的。
人要开始走向先天，要做到这点，首先，就要在形态上仿先天，于是，人就不得不盘坐，用基坐的形式从仿先天走向返回先天之态、其中，包括盘坐的盘式、要求、时间等。
在除恶悔过阶段，在理性上要解决的问题是：人从何而来？（人是怎么来的？）
老子曰；“大道无形，生育天地．大道无情，运行日月。大者无名，长养万物。”间的万物，包括人在内，都是由道而生。道的本体是虚无。人来自于虚无，人也将走向虚无。
，深刻领悟生成公式的内涵。
法：收心养性
修炼方法：
步；在地窖或地下室里点香盘坐，修炼智能法。
步；在悬空着的大箱里盘坐，修炼聚精会神。
第三步：在坟地闭目盘坐，修炼安林守舍。
：认识思维和运用思维去认识不同的及的不同层次。
思维可以理解为神所表现出来的能力，即神力。后天和先天所表现出来的思维能力是不相同的。
智能法前四法，就是修炼从理性的逻辑思维和抽象思维开始，由形象思维过渡到直觉的灵感思维去认识不同的。
聚精会神是在思维深度和广度方面精益求精，修炼认识变化的中不同层次的奥妙。
守舍是修炼思维的自控能力。在理性上要认识到我们生存的界是由不同的组成的。认识不同的，就有相对的思维方法，也就是要深刻领悟三界理论的内涵。
第三法：苦修三界
修炼方法：
步：人与动植物对练。
步：人与日月对炼。
第三步：人与天罡对练。
步是修下三界，人与人之间的对炼，是炼神；人与物之间对炼，是炼气；人与动物之间对炼，是炼意；人与植物之间对炼，是炼精；人与人之间对炼，是炼灵。通过修炼，认清人、事、物之间本质的内在联系、人为万物之灵，天地之间，唯有人大。
步是修中三界，人与月亮，太阳对炼。可以认识人与，日月之间的内在联系。外动内必应，应则有感，感而有知，知而不反。人是由有形的神意和有质的本体构成。人与不同的之间有着的、精细的内在联系、日月运行的模式在人体内再现，人的时空观就会发生变化。
第三步人与天罡七星、天罡八卦、星宿等进行对炼。人与有形、无形的东西对炼，人与有质、无质的东西对炼，能从中的力量，能做一些超越时空的事。
苦修三界，就是要弄清楚人的内外结构，人与自然界的本质联系，人与天体之间的联系，人在所生存的中的位置，从而形成连接三界的网络，使人的心神往来于三界之中。
第四法：辟谷
修炼方法：
步：断谷。
步：断食。
第三步：握固。
断谷是为了排除体内无规律的带有横向纤维状的东西，断食是为了找出内脏的暗窍。
握固是为了完成由生到的过程。
辟谷是人体的内里逐渐得以净化。最终返回到先天胎儿状态的过程，也是实现由生到的转换过程，实现人的生命控制由自然王走向自由王的转变，是自我生命管理艺术实践的开始。
第五法：活人
修炼方法：
步：自己设立自己的灵牌，自己自己。
步：回光返照，坐在水中或坐在镜子前，端详自己的形象。
第三步：透悟的奥妙。
人由复生以后，才能真正明白求天。求地、求人，都求自己。自己相信自己，自己求助自己是人一生中最伟大的事。所以，要求自己要爱护好自己，自己保护自己。
经过回光返照后，人就会明白一件事：我并非世上之完人，天外有天，人外有人，人要奋进。
人经历过生两个境界之后，返回来再看人的阴神和阳神，就自然会一目了然。
通过活人阶段的修炼，人就会真正明白“我从何而来？”，“我来世间干什么”，“我的归宿在哪里？”，“我应该怎么干？”等问题。
第六法：修道筑基
修炼方法：道家的筑基功分三乘。
下乘筑基功：主需修炼体内的筋骨肉，并以人、事、物三界的思维去认识和自身存在的形态，处理好人与万物，人与人，人与家庭的关系。
中乘筑基功：修炼体内外精气神，并以天、地、人三界的思维去认识和人体的内在结构以及与天体之间的联系，处理好认识不同的修炼方法和思维方式。
筑基功：修炼元精、元炁、元神，并以超越时空的潜在思维去认识的生化和归宿，处理好“我”在不同存在形态的位置关系。
修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态，使其产生不同状态的思维形式，去认识不同的或的不同层次，同时。处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。
第七法：开智
开智阶段修炼五术《易》为穷極天地人之理，五术为沟通天他人之术《易》为体，五术为用。五术皆以道行，以术护道。以术救人，以术载道，以术传道。道长则智开，道高则术高。
第八法：炼神
炼神是指修炼阴神和修炼阳神，其实质是修炼由无形道有形，无质道有自，由无规律道有规律。
第九法：沐浴
沐浴分沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。
沐浴：排出体内之废物，优化躯体之质地．激发人体之潜能。
地质沐浴：接受自然界的有质之物，如雨，雪，雾，露等的润泽和养育。
天质沐浴：接受天体中的有质之物的润泽和养育。
无形无质沐浴：接受无形之形、无质之质的润泽和养育。
不难看出，道家人门九法的整个个修炼过程，正是生成图的生化过程。
1、在有形有质的人、事、物三界中，理顺自己与人、事、物的关系，并在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。
2、思维上的准备：协调不同思维形式的转变．使思维上网络。
01. 从理性思维过渡到直觉思维。
02. 扩大思维的深度和广度。
03. 运用思维的能力。
3、修炼形与质：人要上网络。
01. 由无规律之形过渡到规律之形。
02. 由无规律之质过渡到有规律之质。
03. 由无规律之形质过渡到有规律的形质。
4、实现人生命的转变，完成人从生到的转变，由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。
5、活人：进一步认识有形无质，有质无形，参悟生化之理。
6、为有形化无形，有质化无质的飞跃筑基。
7、以无为之形质和有为之形质的妙用，为我所用。
8、实现有形到无形，有质到无质的生化。
9、在有形和无形、有质和无质之中，养心沐浴，实现永生。
