得道成仙,功德成神 什么是？
一、“神”和“仙”
仙，通常也叫做，也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。一般是指道教中通过修炼得道而又长生久视的人。即“者，所以保性命之真而游求于外者。”
虽然通常我们习惯了这样统称，但是，“神”和“仙”还是有区别的。
神，是先天自然，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。道教《抱朴子》认为属于神异类，“非可学也”。比如三清、玉皇、四御、三官大帝、雷声普化天尊、太乙救苦天尊等天界，即不是世间的凡人通过修道能够修成的。
我古籍中的“神”字，内涵相当，既包含有“超自然力”，人们难于預測、驾驭者谓，如《易》曰：“不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精气等谓，如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不者谓，如《家语》曰：“不食者，不而神。”
可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气和希求不之愿望。
仙，是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真。凡是通过长期的修炼，最终达到长生久视的人，就是仙人。
汉末刘熙《释名》一书解释：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。”东晋道教学者葛洪说：“若夫仙人，以养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。”
而钟吕二仙（钟离权、吕洞宾）认为，所谓仙与人的分野，在于状况的不同。“纯阳而无阴者，仙也；相杂者，人也，负阴抱阳而为人也。”
二、仙人形象与仙人处所
