五行阳学，中华古方术
六壬学又被称为六壬神课，为中华古方术，与太乙神数、奇门遁甲术并峙，世称三式。在其中以六壬学和奇门遁甲术为最古，流传为九天玄女授之轩辕氏，以灭旱魃，距今五千馀年。太乙神数运用天星占运程，六壬神课占人事部门胜败，奇门遁甲术合理格局取吉。
六壬学相比其他占卜术是比较和合理合法，它是一门能预断凶吉的大学问，但因为明朝及清朝遭禁研，凡相关五行阳学的书本都被焚烧处理消失殆尽，惟六壬学、太乙神数、奇门遁甲术心存侥幸存留出来。六壬神课的推演法相近易学，由“占时”至“月将”，是无極生太極，再由月即将到来天干地支，是太極生两仪，由天干地支而造成四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。随后再布各天将及四柱神煞，用五行生克預測吉凶胜败。
六壬神课神断秘诀
79年7月9日，闰五月十七，庚午年癸未月乙亥日未将辰时，台北市某老前辈拨电话了解所买卖股票凶吉，何日能卖。
财 未 蛇
财 戌 阴
财 丑 虎
六 空 阴 蛇
巳 寅 戌 未
寅 亥 未 乙
此课为台北市一命相馆老前辈所占卦，亥日晚拨电话跟我说怎么知道，我只表明日增涨，不适合长久。果隔天股票增涨，隔天（子）夜里我还在六爻基础班授课，为此课丑寅日股市大跌，不良影响如所断。现将分辨方式表明：
干上未为日财，亦为日墓，故占卦人发慌，虽然有挣钱，自信心不足。此课三传未戌丑皆财，而乙木不 旺赖亥水生。
亥日水生乙木，增涨。子日，卯木青龙，卯木可合未财，增涨。丑日，丁马犯破，乘白虎凶 将，金克木，股票市场必跌。寅日天盘巳火六合，泄乙木原气，亦跌。卯日日禄，且三合未财，天盘丙午，天将玄武，皆六合干上未财，发用未财，故亦涨。
可是，我建议他在子日逢高卖出，因到子日，股票市场已连增四天，宜逢高卖出，盈利了断，以防徒劳。
六壬从太極拳开始，太極拳为一，这一一为虚一。虚一的含义既包含了天地万物，又什么也没有，而从虚一到实一，重要就取决于大家怎样把事情授予在其中。
把事情变成一，这一一就并不是虚一了，只是具备了某类切切实实的内函，即变成实一了。事情的一，便是该事情在某一发展趋势环节上的始于或起止界限。一把事情包含于在其中，正大家中小学的算数，设总体为１，一部分为，不管怎样加减法，可以超出１（带分数以外）。
针对这切实实的一，古大家给它起了个姓名，称为天一，或太一、太乙这些。因而，在六壬书本上说：天一统天地万物，为天地万物之压根。意思是说，天一为天地万物简谐运动的管理中心，事情都紧紧围绕它而运行，它也是天地万物谋生转变的根本原因。
为什么叫天一呢？它是古大家假定了初始的空间形成，即有形化化学物质的谋生和始于，她们构想了一个最初的空间蛋，在其中了一个盘古开天，盘古开天噼开过空间，因此轻的化学物质升高为天，重的化学物质降低为地，因此数便从而谋生，天为一为阳，地为二为阴，二种对立面化学物质谋生了。从天一、地二中又陆续谋生了水火、山泽因此天一便变成有形化化学物质开始谋生的起始点。这一授予太極拳当中，便使裂缝虚空的太極拳实体模型变为事情演化的起始点或是始于。
从这儿大家还可以看得出，太極拳的观念事实上就是以古大家的空间形成观和化学物质健身运动观中抽象性出来的社會学定义，它能够应有尽有－－你授予哪些事情，它就变成什为事情；又可以虚空漂淼－－它存有于事情当中，又可以没有万物。它是事情健身运动的标准和五格数理实体模型。
殊不知，大家常说事情的始于，并不都是以盘古开天地开始，它或许是事情刚处在萌芽期环节而并未产生；或许是事儿早已产生而去跟踪它逝去的形象；或许是以早已产生的事情中去探索其将来的发展趋势；或许事情压根就沒有产生，这些。因此，这一与太極拳中间就存有着一种细微的关联。
大家怎样把实际的事情与太極拳实体模型中的天一、地二联络起來呢？也就是说，怎样把从太極拳到两仪、到四象、到八卦所体现的內容与所需預測分析的事情相对性应呢？
大家所碰到的是千姿百态的事情群链和矛盾纠纷，从表层上看，这种复杂多变的事儿与太極拳实体模型中所体现出来的太極拳、阳阴、五行、八卦等內容没什么一点纠葛，太極拳实体模型的转变发展趋势如何可以体现事情的转变发展趋势呢？
当代社會科學，一直想方设法找寻着当然事情的互相联络和內存规律性，而且试图用一套详细的数学分析模型来勾勒和测算这类联络和发展趋势，其最关键的特点便是将研究物品依照不一样的特点、类型、编码序列等开展综合性分析，各自用各样英文字母或多位开展代用，随后依照与众不同的公式计算公理系列产品开展运算，最终再把所代用的英文字母转变成所规定算的事情。
这种公式计算公理的计算方式，是创建在Ａ类事情或Ｂ类事情类似或相同的等量关系基本以上，它有一个先决条件的标准，务必是用已经知道去求不明，并且这种公式计算公理务必是历经严苛的证实和而得，而且在实际测算全过程中允许有一点儿的违反。这就是认真细致的研究逻辑性，是研究不可或缺的前提条件。
殊不知，在大家这一全，并并不的物品都合乎这类逻辑性的，即彼的物品，一直被亦此亦彼的物品所替代；和井然有序一直掺杂着大量的模煳、溷沌和混乱；等量关系并不可以考虑大家对了解的。
因此，大量搞研究的人，又把目光转为了自身的老祖先，把数前就开始时兴的古懂翻出，从这儿好像又发觉了一个新的天地。
大家发觉了古代最开始的组合数学，只是这类标记并并不是ＡＢＣＤ，只是充满了神秘感的的道理和甲乙丙丁这些，他们不仅是序数的编号，并且能够确立地体现时光、阳阴、五行新闻资讯、动能这些大量特点，而且它也有个较大 的特点，即它是解决结合和模煳群产生概率问题的最的工具。
我们人的这类字FU，根据太極拳实体模型详细地表现出来，而事情的代用方式，或是叫事情的依次形成关联，又根据河图洛书的次序多方面体现。怎样体现呢？我古代人找到一个联接事情和太極拳实体模型的中间商－－象。
象便是状况、表像、抽象性、虚象、实象这些，它归属于工作范畴的行业；象也有特点、特点等含意，特点与气场又有立即的关联，比如一个场坚毅、坚强不屈，这和金的特点同样；一个人看起来很纤细、气场岭秀，这又和木的特点类似，这些。万物都是有其象，事情的象或是特点、特点是能够相同和类似的，因此在事情和固定不动的太極拳实体模型中间便能够相匹配和相等的根据，事情的代用便能够！
把事情看变成１，就和太極拳之１谋生了相匹配。因此该事情的状况，便能够根据提取其在空间轨迹中的某一点，应用太極拳的时光和五格数理实体模型多方面进行，而且依然根据其象的相匹配和复原基本原理求算出该事情的现况和健身运动发展趋势的发展趋势，这就是我们大六壬預測分析最基础的基本原理。
那麼，在实际的預測分析当中，大家怎样提取那一个重要的一点呢？这就需要返回大家太極拳始于的难题上去了。
太極拳始于乃天機始于也。
什么叫做天機呢？古代人常说天机不可泄也，就是事情发展趋势的必定之理，会依照的程序、的标准在往前发展趋势，而大家普通人察觉不上这类规律性，通常违反当然的规律性去做事，必定会遭受挫败和处罚。这类自然法则通常并不是以大家的信念为迁移的。假如大家知道它而不容易应用当然之理去融入和更改它，便会冒进或消沉，进而更为违反当然的信念，遭到更高的挫败和灾祸。因而，事儿应随遇而安，在当然中求取均衡和发展趋势。
但是，针对呕心沥血刻苦钻研数术的人而言，天機就不以天機了，这機便是大家洞悉天地之间事情发展趋势概率的转折点，或是称为机变点。
那麼，大家怎样发觉天機呢？天機就在人与事情开始谋生变化的一刹那或一闪念当中。为什么呢？由于人全是处在的事情当中，事情的当然变化会对身的逻辑思维产生功效，而人的逻辑思维健身运动也会对事情谋生关键的危害。故动则为机，机的转变为动，一般 大家说：灵机一动。便是这类天機的浮现。会捕获天機的人，才可以真实明白預測分析。
天機一动，六壬神课要对某实际事情开展預測分析的数据信号便浮现出来。这时候，便存有了一个机，这一机，便是该事情的天一、太乙或太一，这些。将其带入太極拳实体模型，就产生了详细的預測分析。
