什么是仙道贵生无量度人
道教重视人的生命，万物都由道化而来，生命都体现着道，对生命的重视，即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不，修道成仙，即是对道的信仰与实践的结果。对于生，老子曰：“出生入，生之徒十有三，之徒十有三，人之生，动之地亦十有三”。说明人的生命有限，而且处于一个危险的状态之中，所以要求人们“深根固蒂”，追求“长生久视之道”。《太平经》中主张乐生、重生。总之尊重生命是道教的一贯主张，包括：
一，尊重自身的生命价值，反对轻生，也反对杀害他人，要求洁身自好，修身养性，追求长生；
二，尊重动物的生命，认为血性之物，皆有灵性，即有道性，由于悟性有早迟之分，所以修道阶次有快慢之别；
三，尊重植物的生命，认为植物和人一样具有灵性，在某种特定的环境下，也能够修炼成仙；
四，尊重和动植物赖以生存的环境。做到上述四点既度己又度人，《度人经》云：“仙道贵生，无量度人”。
2、何为济世利物齐同慈爱？
答：济世利物是道教修炼生活中的环节，济世即普济世间，利物即利益万物。道教认为济世利物不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。老子曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛洪曾对弟子解释云：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故道教修道时强调“济世利物，齐同慈爱”。
