周易八字算命的发展历程
看命的发展史
发源
占测这类别風水玄学在历博大精深，其发源有据能考追朔到最开始的伏羲氏，以后西伯侯演八卦，则看命刚开始开始得到发展趋势，实际的发展趋势全过程较为悠长，代都是有多多少少的奉献。"看命"是将中华传统易学文化艺术中的“天人合一”基本原理运用于預測分析人生轨迹变化趋势的方式。方术家用工出生的"年、月、日、时"按天干地支、十二地支先后排成四个柱八个字（称之为“四柱八字”），再换所排的天干地支隶属五行生克推算人的运气，判断人的吉凶祸福。
据广播电台《新闻晚高峰》报导，看命或源于秦代，当古代埃及拿纸草记事簿、古巴比伦人以泥版为书时，我的古代人劈竹成篾，打薄打磨抛光、火烤编连，将鲜的历史事实书于竹简书，传遗后人。
流传起源于唐 李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，深刻於五行书，以人之始生时间所直日辰支干，相生相克胜衰王相，掂量推生活夭高低贵贱利不好，辄先处其年时，百不失一二。”产生“年、月、日、时四柱”起源于唐朝时期，初以年柱为行为主体，以生年干为本名，加上年命法推命。唐朝的李虚中改以年为主导，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲汇合为推命关键，
演化全过程
古代人对算卦占卜沉迷是由于《礼记·经解》：“《易》曰：‘谦谦君子慎始，差若分毫，差之千里。”古代人觉得细微更改会对将来有大危害。
看命亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字命理学别名"看命术"，又被称为推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所意味着的天干地支五行配出八个字，以《易经》为理论基础，以五行的生克制化为方式，对人一生的吉凶祸福开展預測分析的一门大学问，是社會学与社會科學相互之间融贯而成的一种理论，是周易預測学的一个关键类别。
算命大師，有李虚中、李淳风、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、，民时期有韦千里、袁树珊、任铁樵当代有邵伟华，吕青云，李居明等。更有许先潮盲派八字基础理论，盲派迅速看命窍门，金口铁断看命秘要等。
古时候看命一般是一种运用本人亲身新闻资讯，比如脸与手的纹理，出生八字、名字笔画等相互配合方术来預測分析或分辨运势凶吉祸福而且寻找一臂之力的个人行为亦称指迷看命。自古以来，历经大家的持续发展趋势与健全，早已产生了一套比较健全的思想体系，并且已深深投身与大家的内心中，长盛不衰，显示信息了强劲的活力。更取命宫、胎元、大运、小运、岁月，相互配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
南朝至今在上流社會中的那类把推命作为雅谈的作风至明代与日俱增。之言明人宋濂在 《禄命辩》中常说的"近世大儒于禄命家莫不嗜谈而乐道者"。以致于做到了"士人每个人能讲，天天去讲，又有大谈他生命者……"的水平，各样八字命理学也很多付梓、充溢书肆，这促使世人"自学成功"的新手入门方式，因此 沟通交流讨论八字命理，通常变成士人们饭后茶余继君子六艺的又一温文尔雅的解闷。此外，自南朝至今到明代八字命理学风潮由上流社會下沉到民俗的趋势更猛，促使举朝皆迷八字命理的深厚民风民俗。染化得普通百姓皆谙命学并变成一代时尚。
因为明代至今我命学风潮蔓延到了上到王侯将相下到黎民百姓，而命学各派系，门户也复杂泛滥成灾，这就产生鱼龙混杂，鱼龙掺杂的情况，有的冰法对命学感受不深，持论违背八字命理精蕴；有的压根就没有八字命理上狠下功夫，而用信口开河。沒有出处的假把式炫人耳目，混迹江湖；有的机械设备套入命诀格局，将变幻无穷的八字命理编辑成文件格式而不懂装懂（现如今的电脑算命及手机看命），以至没法自圆其说；有的之上诸种状况兼而有之，压根沒有度好谈。
甚至有，有些人把預測分析原理稍稍脱胎换骨便自称为是自身的，从古代人的故纸堆拨拉出来的物品也竞相付梓，及时易坛上简直即精彩纷呈绚丽多彩又人心惶惶。因此 在这里奋不顾身的看命风潮中又潜伏者一种"学术研究不精则信者必寡"的信仰危机，命学要想推进和自己的地位，进一步本身的发展趋势，对八字命理文化艺术就务必开展一番"去劣取精子，去其糟粕"的系统的梳理工作中、此项工作中从明代年间即已刚开始。
文化源远流长，就看命术来讲，它是古时候老百姓历经很多年实践心得而成的智慧结晶，基础理论系统繁杂难懂，一般人穷一生之勤奋不能渗透到十之五六，可如今社會发展上一些“高手”不光止觉得自身领悟了，还爱，独树一帜更新的看命学术研究。自古以来这些后人认可的命理大師们也仅仅在原理论上多方面诠释罢了，未至独树一帜，不难看出古典风格基础理论有其认真细致合理化及其新基础理论絕非易事。但是“”这事情针对如今的一些“高手”而言宛如吃油麦菜一样容易，短短的十余年间，创意的看命术。
